君瀾帶您解讀木居文化

中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文化歷史的國(guó)家，在如此漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，建筑物卻有著它一貫的組成模式。從上古至清末，中國(guó)營(yíng)造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、民宅，其建筑形態(tài)及營(yíng)造方式遠(yuǎn)播東亞各國(guó)。但是，中國(guó)古建筑從總體上說(shuō)是以木結(jié)構(gòu)為主，以磚，瓦，石為輔發(fā)展起來(lái)的。

值得注意的是，木文化一直是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，從古至今，木材都是中國(guó)人生活中不可或缺的材料，從木建筑、木家具，到各種木制用品，木與人們的生活息息相關(guān)、如影隨形。中國(guó)人之所以對(duì)木情有獨(dú)鐘，主要是因?yàn)槟静娜∽宰匀?，其顏色、紋理、質(zhì)地均富有天然的美感與質(zhì)感。此外，木材軟硬適中，易于加工和雕刻。

中國(guó)悠久的木建筑歷史和對(duì)木文化的崇尚，使得中國(guó)的家居文化也帶著濃重的木藝色彩，即使是現(xiàn)代化的進(jìn)程也無(wú)法阻止中國(guó)人對(duì)于木文化的崇尚。在生態(tài)問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、宜居城市問(wèn)題被反復(fù)的提出、強(qiáng)調(diào)、探索，在時(shí)尚界也越來(lái)越開(kāi)始崇尚自然之風(fēng)，在每一個(gè)人都開(kāi)始期盼一個(gè)自然、環(huán)保、安全、時(shí)尚的居家環(huán)境的時(shí)候，木居文化成為全球家居的流行趨勢(shì)。

木居文化，它不是一個(gè)孤立的個(gè)體，它融入的是中國(guó)傳統(tǒng)木文化和時(shí)尚家居文化，它更蘊(yùn)含了人類(lèi)的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念等。如果說(shuō)每一個(gè)家居空間的打造是一件藝術(shù)品，那么，由木居文化打造的家居空間就是一份“思想”，它不只是環(huán)保、自然、安全、舒心的居家環(huán)境，更多的是“文化的演繹”。

木居文化，它不只是強(qiáng)調(diào)古老文化繼承，更注重“創(chuàng)意、自由、色彩、天然”的融會(huì)貫通。它注重創(chuàng)造更加豐富多彩和形式多樣的木居產(chǎn)品，讓更多的消費(fèi)者體驗(yàn)到木居文化所帶來(lái)的美好生活。不同于以前中國(guó)木文化的忠實(shí)愛(ài)好者，所選擇的產(chǎn)品都是以昂貴木材所做的家具、藝術(shù)品等，木居文化是一個(gè)大眾文化，它是大眾消費(fèi)者都能喜愛(ài)和承受的文化。

木居文化，它并不單調(diào)，“創(chuàng)意、自由、色彩”都為木居文化的時(shí)尚化發(fā)展提供了基礎(chǔ)。加入現(xiàn)代時(shí)尚元素的木居文化，可以雍容華貴，也可以青春靚麗；可以是江南古韻，同樣也是鑄造西北蒼茫神秘；可以是中古風(fēng)格，也能是古歐風(fēng)情。

木居文化，它是一個(gè)可持續(xù)的時(shí)尚。前段時(shí)間，我們國(guó)內(nèi)有組織設(shè)計(jì)師到瑞士去參加可持續(xù)的推廣的，在瑞士當(dāng)?shù)氐娜嗣考颐繎舳紩?huì)得到政府分的一塊地，種上一些樹(shù)木，政府要求每年可以砍掉兩棵樹(shù)，再種上兩棵樹(shù)?？诚聛?lái)的木材可以用作家里一些家具或者其他裝飾的更新和添置。當(dāng)?shù)厝藢?duì)這種自給自足的環(huán)保形式都感到很自豪?？梢哉f(shuō)木居文化是可持續(xù)的時(shí)尚，無(wú)論什么階段流行什么裝飾材質(zhì)，最終都是以木制品為最終回歸的原點(diǎn)。

只有做到自然、環(huán)保、舒適、時(shí)尚，才能是真正的木居文化。當(dāng)你所用的木材有著大量的有害氣體，環(huán)保根本不達(dá)標(biāo)；當(dāng)你的設(shè)計(jì)風(fēng)格老套、陳舊、毫無(wú)時(shí)尚感；當(dāng)你的居家環(huán)境處處不方便、不舒適，哪怕你所用的材質(zhì)都是“木”，都不是木居文化所要打造的居家空間。
解讀木居文化，了解木居文化，進(jìn)入木居文化的全新家居時(shí)代！